探索《战争与和平》第2章,包含英文原文、简体中文翻译、详细的雅思词汇与解释,以及英文原版音频。聆听并提升您的阅读技能。
如果我没认错的话,我有幸与别祖霍夫伯爵说话,”陌生人用缓慢而响亮的声音说道。
皮埃尔默默而探询地透过眼镜望着他。
“我听说过您,亲爱的先生,”陌生人继续说,“也听说了您的不幸。”他似乎强调了最后一个词,仿佛在说--“是的,不幸！随您怎么称呼,我知道您在莫斯科遭遇的事是不幸。”--“对此我深表遗憾,亲爱的先生。”
皮埃尔脸红了,急忙把腿从床上放下来,带着勉强而羞怯的笑容向老人探过身去。
“我提及此事并非出于好奇,亲爱的先生,而是有更重要的理由。”
他停顿了一下,目光仍然注视着皮埃尔,在沙发上挪了挪身子,算是邀请对方坐到身旁。皮埃尔虽然不太愿意与这位老人交谈,但不由自主地服从了,走过去在他身边坐下。
“您很不幸,亲爱的先生,”陌生人继续说,“您年轻,而我老了。我愿意尽我能力所能帮助您。”
“哦,是的！”皮埃尔带着勉强的笑容说,“我非常感谢您。您从哪儿来？”
陌生人的面孔并不和蔼,甚至冷酷而严厉,但尽管如此,这位新相识的面容和话语对皮埃尔有着无法抗拒的吸引力。
“不过,如果您出于任何理由不想和我谈,”老人说,“您就说出来,亲爱的先生。”他忽然笑了,带着一种出乎意料而慈祥的父亲般的笑容。
“哦不,一点也不！相反,我很高兴认识您,”皮埃尔说。然后他又看了看陌生人的手,更仔细地端详那枚带骷髅头的戒指--一个共济会的标志。
“是的,我属于共济会的兄弟会,”陌生人说,目光越来越深地注视着皮埃尔的眼睛,“我以他们和我的名义,向您伸出兄弟之手。”
“我担心,”皮埃尔笑着说,在共济会员个性所激发出的信任与他自己嘲笑共济会的信仰的习惯之间摇摆不定,“我担心我离理解还很远--该怎么说呢？--我担心我的世界观与您的如此对立,以至于我们无法相互理解。”
“我知道您的观点,”共济会员说,“您提到的那个生活观,您认为是自己心智努力的结果,但实际上它属于大多数人,是骄傲、懒惰和无知的一贯产物。请原谅我,亲爱的先生,但如果我不知道这一点,我不会来找您谈话。您的生活观是一种可悲的错觉。”
“正如我可以认为您也受蒙蔽一样,”皮埃尔带着淡淡的微笑说。
“我绝不敢说我知道真理,”共济会员说,他的话以其精确和坚定越来越打动皮埃尔,“没有人能独自获得真理。只有通过所有人的合作,一石一石地垒砌,通过从我们祖先亚当到我们时代的千百万代人,才能建起那座殿堂,成为伟大的上帝适宜的居所。”他闭上眼睛补充道。
“我应该告诉您,我不相信……不相信上帝,”皮埃尔带着遗憾和努力说道,觉得有必要说出全部真相。
共济会员专注地看着皮埃尔,笑了,就像一个手头有几百万的富人,对一个告诉他连五卢布也没有的穷人所露出的微笑--那五卢布本可以让穷人幸福。
“是的,您不了解祂,亲爱的先生,”共济会员说,“您不可能了解祂。您不了解祂,所以您才不幸。”
“是的,是的,我很不幸,”皮埃尔承认,“但我该怎么办呢？”
“您不了解祂,亲爱的先生,所以您非常不幸。您不了解祂,但祂就在这里,祂在我里面,祂在我的话语里,祂在你里面,甚至在你刚才说的亵渎的话里！”共济会员用严厉而颤抖的声音说道。他停顿了一下,叹了口气,显然是想让自己平静下来。
“如果祂不存在,”他平静地说,“您我不会谈论祂,亲爱的先生。我们在谈论什么,谈论谁？你否认了谁？”他忽然用得意而严厉、权威的声音问道,“如果祂不存在,谁发明了祂？你对这样一个不可思议的存在存在的概念从何而来？你为何--全世界为何--会构想出这样一个全能、永恒、在其一切属性上无限的不可思议的存在呢？……”
“祂存在,但要理解祂很难,”共济会员重新开口,没有看皮埃尔,而是直视前方,用因激动而无法静止的苍老的手翻着书页,“如果你怀疑一个人的存在,我可以把他带到你面前,拉着他的手给你看。但我,一个微不足道的凡人,怎能向一个瞎子,或一个闭上眼睛不愿看见、不愿理解祂、也不愿看见和理解自己的卑劣与罪恶的人,展示祂的全能、无限和全部仁慈呢？”他又停顿了一下,“你是谁？你以为自己聪明,因为你能说出那些亵渎的话,”他继续说,带着阴沉而轻蔑的笑,“你比一个小孩子更愚蠢、更不讲理,小孩子玩着一个精心制造的手表的零件,就敢说,因为他不懂它的用途,就不相信制造它的工匠。要认识祂很难……千百年来,从我们的祖先亚当到我们今天,我们努力追求这种认识,却仍然离目标无限遥远；但在我们的不理解中,我们只看到自己的渺小和祂的伟大……”
皮埃尔心潮澎湃地听着,用闪亮的眼睛凝视着共济会员的脸,没有打断或提问,而是用整个灵魂相信陌生人所说的话。无论他是接受了共济会员话语中蕴含的智慧推理,还是像孩子一样相信说话者那深信不疑的语调、那有时几乎哽咽的颤抖声音、那因信念而苍老但明亮的眼睛、或者那从他整个人身上散发出的安详坚定和使命的确定（这些与皮埃尔自己的沮丧和绝望形成了鲜明对比,尤其打动了他）--无论如何,皮埃尔用整个灵魂渴望相信,他也确实相信了,并感到一种愉悦的安慰、重生和回归生活的感觉。
“祂不能被理性理解,只能通过生命。”共济会员说。
“我不明白,”皮埃尔说,感到疑虑再次涌起,心中惊慌。他害怕共济会员的论证中任何不够清晰或薄弱的地方；他担心自己无法相信他。“我不明白,”他说,“为什么人的心智不能达到您所说的那种认识。”
共济会员露出慈父般的微笑。
“最高的智慧和真理,就像我们想饮用的最纯净的液体,”他说,“我能否用不洁的容器接收这纯净的液体,并判断它的纯净度？只有通过内在的自我净化,我才能在一定程度上保持所接收液体的纯净。”
“是的,是的,是这样,”皮埃尔高兴地说。
“最高的智慧并非仅建立在理性之上,也不是建立在世俗的物理学、历史学、化学等科学之上--那些只是知识的分支。最高的智慧是唯一的。最高的智慧只有一门科学--关于整体的科学--解释整个创造以及人在其中所处位置的科学。要接受这门科学,必须净化和更新自己的内在,因此在认识之前,必须信仰和完善自我。为达到这一目的,我们有名为良心的光,那是上帝植根于我们灵魂中的。”
“那么,用精神之眼审视你的内心,问自己是否对自己满意。仅凭理性,你得到了什么？你是什么人？你年轻,富有,聪明,受过良好教育。你用所有这些优越的禀赋做了些什么？你对自己和自己的生活满意吗？”
“不,我恨我的生活,”皮埃尔皱着眉头咕哝道。
“你恨它,那就改变它,净化自己；当你被净化,你就会获得智慧。看看你的生活吧,亲爱的先生。你是怎样度过的？在狂饮纵欲中,从社会索取一切,却什么也不回报。你成了财富的拥有者。你是怎样使用它的？你为邻人做了什么？你曾想过你那成千上万的农奴吗？你在物质和精神上帮助过他们吗？没有！你利用他们的劳动过着放荡的生活。这就是你所做的。你曾选择过一个可能对邻人有帮助的职位吗？没有！你在游手好闲中度过了你的一生。然后你结了婚,亲爱的先生--承担起引导一位年轻女子的责任；你又做了什么？你没有帮助她找到真理之路,亲爱的先生,反而把她推入了欺骗和痛苦的深渊。有人冒犯了你,你就开枪打他,然后你说你不知道上帝,你恨你的生活。这没什么奇怪的,亲爱的先生！”
说完这番话,共济会员仿佛因冗长的演说而疲惫,再次将双臂靠在沙发背上,闭上了眼睛。皮埃尔望着那张苍老、严峻、纹丝不动、几乎毫无生气的脸,动了动嘴唇,却没有发出声音。他想说:“是的,卑劣、懒散、邪恶的生活！”但不敢打破沉默。
共济会员像老年人那样沙哑地清了清嗓子,叫来了仆人。
“换乘的马刚来,”仆人回答,“您不在这里休息一下？”
“他真的要走了,把我一个人留下,什么也没告诉我,也不答应帮助我吗？”皮埃尔垂着头站起来想道；他开始在房间里踱步,偶尔瞥一眼共济会员。“是的,我从未想过,但我过的是一种可鄙而放荡的生活,尽管我不喜欢也不愿意,”皮埃尔想,“但这个人知道真理,如果他愿意,他可以向我揭示它。”
皮埃尔想对共济会员说这个,但不敢。那位旅人用熟练的手收拾好东西,开始扣外套的扣子。完成后,他转向别祖霍夫,以一种漠然而礼貌的口吻说:
“我？……我去彼得堡,”皮埃尔用孩子般犹豫的声音回答,“谢谢您。我同意您所说的一切。但请别把我想得太坏。我整个灵魂都希望能成为您所期望的那种人,但我从未得到过任何人的帮助……而这首先是我自己的错。帮助我,教导我,也许我会……”
“帮助只来自上帝,”他说,“但我们的组织所能赐予您的那部分帮助,它愿意给予您,亲爱的先生。您要去彼得堡。把这个交给维拉尔斯基伯爵”（他拿出笔记本,在一张对折的大纸上写了几个字）。“请允许我给您一个建议:到了首都之后,首先花些时间独处和自省,不要再过以前的生活了。现在,祝您旅途愉快,亲爱的先生,”看到仆人进来,他补充道,“并祝您成功。”
从驿站长的登记簿上,皮埃尔看到这位旅人是约瑟夫·阿列克谢耶维奇·巴兹杰耶夫。巴兹杰耶夫早在诺维科夫时代就是最著名的共济会和马丁尼斯特派之一。在他离开后很久,皮埃尔没有上床睡觉,也没有吩咐套马,而是在房间里踱来踱去,思考着自己邪恶的过去,并怀着狂喜的重生之感,想象着那个在他看来如此容易的、幸福、无瑕、有德行的未来。他似乎觉得自己之所以邪恶,只是因为不知怎地忘记了善良是多么美好。他心中旧日的疑虑已荡然无存。他坚定地相信,人们可以结成兄弟,在德行的道路上互相支持,而这就是共济会在他眼中的样子。
翻译与词汇解析由 Learn-en.org 英语教研组 资深专家提供，
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