Explore Chapter 25 of "Uncle Tom's Cabin" with the original English text, Chinese (Simplified) translation, detailed IELTS vocabulary and explanations, and audio of the English original. Listen and improve your reading skills.
我们故事的其余部分很快就能讲完。乔治·谢尔比像任何其他年轻人一样,既被人道感打动,又被这段奇遇的浪漫色彩所吸引,不辞辛劳地给卡茜送去了伊丽莎的卖契；卖契上的日期和姓名与她自己所知的事实完全吻合,因此她心中对孩子的身份再无怀疑。现在,她只需追寻逃亡者的踪迹。
德图夫人和她,就这样因命运奇特的巧合而走到一起,立即动身前往加拿大,开始在各处避难所进行查访,那里聚集着众多逃离奴隶制的逃亡者。在阿默斯特堡,她们找到了当初乔治和伊丽莎初到加拿大时收留他们的那位传教士；通过他,她们得以追踪到这家人在蒙特利尔的住处。
乔治和伊丽莎现已获得自由五年。乔治在一家正直机械师的店铺里找到了固定工作,挣得一份足以养家的收入,与此同时,他家又添了一个女儿。小哈利--一个聪明伶俐的男孩--被送进一所好学校,学业进步飞快。
在阿默斯特堡,那位可敬的牧师--那里正是乔治最初登陆的地方--对德图夫人和卡茜的叙述深感兴趣,于是应前者的恳求,陪同她们前往蒙特利尔寻人,所有费用由她承担。场景随即转到蒙特利尔郊区一所整洁的小屋；时间是傍晚。壁炉里欢快地燃着柴火；一张铺着雪白桌布的茶桌已经摆好,准备用晚餐。房间一角有一张铺着绿桌布的桌子,上面放着敞开的写字台、钢笔和纸,桌上方的架子上摆满了精选的书籍。这是乔治的书房。那份追求自我提升的热忱--早年曾使他在重重劳役和挫折中偷学梦寐以求的读写技艺--如今仍驱使他将所有闲暇时间用于自我修养。
此刻,他正坐在桌前,从一本家藏图书中做着笔记。
“过来,乔治,”伊丽莎说道,“你一整天都不在家。把那本书放下吧,趁我沏茶的时候,咱们聊聊天--听话。”小伊丽莎也帮腔,摇摇晃晃走到父亲跟前,试图把书从他手里拽出来,自己攀上他的膝盖取而代之。
“哦,你这个小调皮！”乔治说着便屈服了--在这种情形下,男人总是不得不让步。“这就对了,”伊丽莎一面切面包,一面说道。她看起来比从前稍显年长；身段更丰满了；举止更显端庄,但显然心满意足,像任何女人所能企及的那般幸福。
“哈利,我的孩子,今天那道算术题做得怎么样？”乔治把手放在儿子头上问道。
哈利失去了他那长长的卷发；但他永远无法失去那双眼睛和睫毛,以及那饱满而勇敢的额头--他回答时额头因得意而泛红:“我全做出来了,爸爸,全是自己做的！没人帮我！”“好样的,”他父亲说,“要靠自己,我的儿子。你比你可怜的父亲当年拥有了更好的机会。”
这时,传来敲门声；伊丽莎走过去开门。一声惊喜的“哎呀！是你呀！”--把丈夫唤了过来；于是,那位好心的阿默斯特堡的牧师受到欢迎。和他同来的还有两位妇女,伊丽莎请她们坐下。
现在,若要实话实说,那位诚实的牧师事先安排了一个小小的计划,准备让这件事按部就班地发展；一路上,大家都非常谨慎地互相叮嘱,不要提前泄露,只能按事先的安排行事。因此,当他刚示意女士们就座,正掏出手帕擦嘴,以便有条不紊地开始他的开场白时,德图夫人却一把搂住乔治的脖子,一下子全抖了出来:“哦,乔治！你不认识我了吗？我是你姐姐艾米莉。”--这位好人该有多么惊愕啊！
卡茜则比较镇静地坐了下来,本可以很好地扮演自己的角色,要不是小伊丽莎突然出现在她面前--身形样貌,每一根线条每一缕卷发,都与她当年最后一次见到自己女儿时一模一样。小家伙仰脸看着她；卡茜一把将她抱在怀里,紧紧搂住,说了句当时她真心相信的话:“亲爱的,我是你妈妈！”
事实上,要把这一切按恰当的顺序理清是一件颇为棘手的事；不过,那位好心的牧师最终还是成功地让所有人都安静下来,发表了原本打算用来开场的那段讲话；而且他最后说得非常好,以至于整场听众都围着他啜泣不止--这种效果足以让任何演说家,无论古今,感到满意。
他们一起跪下,这位好人祈祷--因为有些感情如此激荡纷乱,只有倾泻到全能之爱的怀抱中才能得到安宁--然后,他们站起身来,新找到的一家人彼此拥抱,怀着对祂的圣洁信赖,正是祂从如此危险的境地,通过如此不可知的途径,将他们聚拢到一起。一位在加拿大逃亡者中服务的传教士的笔记簿里,记载着比小说更离奇的真实故事。当一种体系盛行使家庭支离破碎、成员四散,如同秋风席卷和散落秋叶时,又怎能不如此呢？这些避难之所,就像那永恒的彼岸,常常使多年彼此哀悼为失散的灵魂,在喜悦的团契中重新相聚。而每当新来者到达时,人们那份真挚的期盼--或许恰巧能带来仍在奴隶制阴影中杳无音信的母亲、姐妹、孩子或妻子的消息--感人至深,难以言表。在这里上演的英雄事迹比传奇更伟大--逃亡者甘愿忍受折磨,不惧死亡,主动折返那片黑暗之地的恐怖与危险,只为救出自己的姐妹、母亲或妻子。
有一位年轻男子,据一位传教士告诉我们,他曾两次被捕,并为自己的英勇行为遭受了可耻的鞭笞,但再次逃脱了；在一封我们听到别人读过的信中,他告诉朋友们,他将第三次回去,最终救出他的妹妹。我的好先生,这个人是个英雄,还是个罪犯？你难道不会为自己的妹妹做同样的事吗？你又能责怪他吗？
不过,再回到我们的朋友们身上--我们刚刚离开他们时,他们正在擦眼泪,从那过于巨大而突然的喜悦中恢复过来。此刻他们围坐在社交餐桌旁,气氛已经十分融洽；只有卡茜把小伊丽莎抱在膝上,时不时把孩子搂得紧紧的,这让小家伙颇为惊讶；她还执意不肯让孩子的嘴塞满她想要的那么多蛋糕,宣称她有了比蛋糕更好的东西,不需要蛋糕--孩子对此感到不解。
的确,两三天之内,卡茜身上发生了如此巨大的变化,我们的读者几乎认不出她来了。她脸上那种绝望、憔悴的表情,已被一种温柔的信任所取代。她仿佛一下子就融入了这个家庭,把几个小家伙拥入怀中,好像她已为此等待许久。事实上,她的爱似乎更自然地流向小伊丽莎,而不是她自己的女儿；因为小伊丽莎正是她失去的那个孩子的活脱脱翻版。这个小家伙成了母女之间一条鲜花缠绕的纽带,通过她,母女之间渐渐滋生了相识与亲情。伊丽莎那稳定而虔诚的敬虔,通过不断阅读圣经而规范,使她成为母亲那颗破碎而疲惫心灵的良好引导。卡茜立刻全心接受了一切良善的影响,成了一位虔诚而温柔的基督徒。
一两天后,德图夫人更详尽地告诉了弟弟自己的状况。丈夫的去世给她留下了大笔财富,她慷慨地提出与家人分享。当她问乔治怎样最有利于他时,他答道:“让我受教育吧,艾米莉；那一直是我心中的渴望。然后,其余的一切我都能做到。”经过慎重商议,决定全家去法国待几年；他们带着埃米琳一同起航。
后者姣好的容貌赢得了船上大副的爱慕；进港后不久,她便成了他的妻子。
乔治在法国一所大学里待了四年,孜孜不倦地求学,获得了非常全面的教育。法国的政治动荡最终使这家人再次回到这个国家寻求庇护。作为一名受过教育的人,乔治的感受和想法,最好在他给一位朋友的信中得以表达。
“对于未来的道路,我感到有些迷茫。诚然,正如你对我所说,我可以在本国的白人圈子里交往--我的肤色很浅,而我妻子和家人的肤色几乎看不出来。好吧,或许在容忍之下,我可以做到。但说实话,我不愿意这么做。
“我的同情心不属于我父亲的种族,而是属于我母亲的。在他看来,我不过是一条好狗或一匹骏马；对我心碎的母亲来说,我是一个孩子；而且,尽管自从那次残忍的买卖将我们分离后,我再也没见过她,直到她去世,可我知道她始终深爱着我。我凭自己的心就知道。当我想到她所受的一切苦难,想到我早年的痛苦,想到我英雄妻子的艰辛与挣扎,想到我的妹妹在新奥尔良的奴隶市场被卖掉--尽管我希望自己不至于怀有非基督教的情绪,但我这样说或许可以被原谅:我无意冒充美国人,也不愿与他们认同。
“我与受压迫、被奴役的非洲种族命运与共；如果我有所愿望,我宁愿自己肤色再深两个色阶,而不是更浅一个。
“我灵魂的渴望是一种非洲国籍。我想要一个拥有独立、具体存在的民族；可到哪里去寻找呢？不在海地；因为在海地,他们什么基础也没有。一条河流不可能高过它的源头。形成海地人性格的那个种族是一个已经衰败、柔弱无力的种族；当然,被统治的种族要经过几个世纪才能有所建树。
“那么,我该去哪里寻找呢？在非洲的海岸上,我看到一个共和国--一个由精选之人组成的共和国,他们凭借精力和自我教育的力量,许多人已经单枪匹马地摆脱了奴隶制的处境。经历了初步的软弱阶段之后,这个共和国终于成为地球上公认的民族--受到法国和英国的承认。那里是我希望前往之处,去建立一个属于我的民族。
“我现在知道,你们都会反对我；但在你们驳斥之前,请听我说。我在法国期间,极为热切地关注着我在美洲的人民的历史。我注意到废奴主义者和殖民主义者之间的斗争,并且作为一个遥远的旁观者,我获得了一些印象--这些印象是我作为参与者时永远不可能产生的。
“我承认,这个利比里亚可能被我们的压迫者当作工具,用各种方式对付我们。毫无疑问,这个计划可能被以不正当的方式利用,成为阻碍我们解放的手段。但对我而言的问题是:难道没有一位高于人类一切计划的上帝吗？难道祂没有超越他们的意图,通过他们为我们建立一个民族吗？
“如今,一个民族可以在一天之内诞生。一个民族现在起步,手中已拥有共和生活与文明的所有重大课题--它不需要去发现,只需去应用。那么,让我们大家联合起来,全力以赴,看看我们能用这项新事业做些什么；整个壮丽的非洲大陆将展现在我们和子孙后代面前。我们的民族将把文明和基督教的浪潮席卷其海岸,在那里建立强大的共和国,这些共和国将像热带植物一样迅速成长,万古长存。
“你说我是在抛弃我那些被奴役的同胞？我不这么认为。如果我有片刻、一时、一刻忘记他们,愿上帝也忘记我！但是,在这里我能为他们做什么呢？我能打破他们的锁链吗？不能,作为个人我不能；但让我去成为一个民族的一部分,这个民族将在万国会议中拥有发言权,这样我们就能说话。一个民族有权辩论、抗议、恳求,并代表其种族的利益--这是个人所没有的权利。
“如果欧洲有一天变成一个自由民族的伟大议会--正如我在上帝中所信的那样--如果那里消灭了农奴制以及一切不公正、压迫性的社会不平等；如果他们像法国和英国已经做的那样,承认我们的地位--那么,在伟大的万国大会上,我们将提出上诉,为我们被奴役、受苦的种族辩护；那时,自由开明的美洲决不会不愿从她的盾徽上擦去那道令她在各民族间蒙羞的斜纹,那道斜纹对她而言与被奴役者一样,是真正的诅咒。
“但是,你会告诉我,我们种族有权像爱尔兰人、德国人、瑞典人一样在美洲共和国中交往。没错,确实有。我们应当自由地相遇、交往--凭个人价值提升,不受种姓或肤色的限制；那些否认我们这一权利的人,是违背了他们自称的人人平等原则。我们特别应该在这里被允许。我们拥有比普通人更多的权利；--我们是一个受伤害的种族,有权要求补偿。但是,我不想要这个；我想要一个属于自己的国家、一个民族。我认为非洲种族具有某些特质,尚待文明和基督教之光照亮而展现；如果这些特质与盎格鲁-撒克逊人的特质不同,那么在道德上,它们可能证明是更高级的类型。
“在世界的开拓期--充满斗争与冲突的时期--盎格鲁-撒克逊种族被托付了世界的命运。他那严峻、不屈、充满活力的元素完全适应那项使命；但作为一个基督徒,我期待另一个时代的到来。我相信我们正站在它的边缘；而今天震动列国的剧痛,在我看来,不过是普世和平与兄弟情谊时代来临前的阵痛。
“我相信非洲的发展本质上将是基督徒式的。如果他们不是一个主导或指挥的种族,那么至少,他们是一个深情、宽厚、宽恕的种族。既然曾在不公和压迫的熔炉中被呼召,他们需要将爱与宽恕的崇高教义更紧地系在心上--唯有通过这教义他们才能得胜,而将这一教义传播到整个非洲大陆,正是他们的使命。
“就我自己而言,我承认我对此很弱小--我血管里有一半血液是急躁冲动的撒克逊血统；但我身边总有一位雄辩的福音传道者,那就是我美丽的妻子。当我迷失时,她温柔的精神总能恢复我,让她在我的眼前看见我们种族的基督徒呼召和使命。作为一个基督徒爱国者,作为一个基督教教师,我将前往我的祖国--我选择的、光荣的非洲！--在我心中,我有时会用预言中那些辉煌的话语对她诉说:‘你虽然被撇弃、被厌恶,以致无人经过,我却要使你成为永远的荣华,成为累代的喜乐！’
“你会称我为狂热分子；你会告诉我,我没有充分考虑清楚自己所从事的事业。但我已经考虑过,并计算了代价。我去利比里亚,不是去浪漫的极乐世界,而是去一个工作的场地。我期待双手并用--努力工作；克服种种困难和挫折去工作；一直工作到死。这就是我去的目的；在这方面,我很确定自己不会失望。
“无论你如何看待我的决定,请不要与我断绝信任；要相信,无论我做什么,我都怀着一颗完全献给我的人民的心。
几周后,乔治带着妻子、孩子、姐姐和母亲,乘船前往非洲。如果我们没有弄错的话,世界在那里还会听到他的消息。
至于我们其他的人物,我们没有什么特别要写的,除了关于奥菲莉亚小姐和托普西的一点补充,以及一章告别辞--我们将把它献给乔治·谢尔比。奥菲莉亚小姐把托普西带回佛蒙特的家中,这大大出乎那个严肃的议事机构的意料--新英格兰人用“咱们家人”一词来称呼它。“咱们家人”起初认为,对于他们训练有素的家政队伍来说,这是一个奇怪而不必要的增添；但奥菲莉亚小姐以极大的责任心尽职尽责地教导她,那孩子迅速在恩典中成长,赢得了家人和邻里的喜爱。到了成年时,她应自己的请求受洗,成为当地基督徒教会的一员；她表现出如此多的智慧、活力和热心,以及行善的渴望,以至于最终被推荐并批准为非洲某处传教站的传教士；我们听说,她孩提时代那种使其发展如此多变而躁动不安的活力与机智,如今正以更安全、更有益的方式,用来教育她本国的孩子们。
附言--对于某位母亲来说,得知以下情况也会感到欣慰:德图夫人发起的一些查询,最近终于找到了卡茜的儿子。作为一个有活力的年轻人,他比母亲早几年逃脱,被北方一些同情受压迫者的朋友收留并教育。他不久将随家人前往非洲。
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